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ウィトゲンシュタイン哲学宗教日記-1930‐1932/1936‐1937
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レビュー

出版社 / 著者からの内容紹介

真の信仰を希求する魂の記録!
死後42年たって新発見された幻の日記
『論考』から『探究』へ?大哲学者が書き残した、自らの思考の大転換、宗教的体験、そして苛烈な内面の劇!"隠された意味"は何か!?
私の本『論理哲学論考』には素晴らしい真正の箇所と並んで、まがい物の箇所、つまり、言ってみれば私が自分特有のスタイルで空所を埋めた箇所も含まれている。1930.5.16
真の謙虚さとは、1つの宗教的問題である。1930.10.18
私はすべてを自分の虚栄心で汚してしまう。1931.5.6
人は職人の比喩に惑わされているのだ。誰かが靴を造るというのは1つの達成である。しかしいったん(手元にある材料から)造られたなら、靴はしばらくの間は何もしなくても存在し続ける。しかしながら、もし神を創造主と考えるのなら、宇宙の維持は宇宙の創造と同じくらい大きな奇跡であるはずではないのか、1937.2.24??<日記本文より>
『論考』がウィトゲンシュタインにとっての原罪であり、それを克服するためにこそ、この日記が書かれたのだという言葉に、おそらく多くの読者が驚き、いぶかしがられることと思う。??<訳者解説「隠された意味へ」より>

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

ウィトゲンシュタイン,ルートヴィッヒ
1889年、ウィーンで、オーストリア有数の富豪の家に生まれる。1912年、23歳にして、論理学を哲学的に研究するため、突然ケンブリッジ大学のB・ラッセルのもとをたずねる。以来、1951年に死去するまで、彼の生涯は、哲学的思考に捧げられた。1914年、志願兵として、第一次世界大戦に参加。最前線の戦闘を経験する。その間、生前に、出版された唯一の著書となる『論理哲学論考』を執筆。1922年、ラッセルの序文を付して、英訳とともに刊行。その後、一時は田舎の小学校教師をつとめたが、1929年、ケンブリッジ大学に復帰。講義を担当した。1946年、後期の哲学とされる『哲学探究』第一部が完成する。1949年には、『探究』第二部完成。1951年、死の二日前まで、『確実性の問題』を執筆した

鬼界彰夫
1954年生まれ。筑波大学助教授。専攻は、言語哲学、ウィトゲンシュタイン研究(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

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